LA SALVACIÓN DE LA FILOSOFÍA EN EL BACHILLERATO.

Aunque la reforma del sistema  educativo sea  impostergable, uno de los daños colaterales de la reforma Wert es la postergación de la Filosofía en el Bachillerato. Naturalmente este asunto resulta demasiado exquisito para ser considerado en los debates de brocha gorda al uso, dirigidos a mantener el prestigio de los principios más solemnes sobre la educación mientras ésta  se arrastra por el polvo. Jugar con la Filosofía al gato y al ratón es un hecho recurrente desde la implantación de la LOGSE. Entonces se hicieron con la riendas del ministerio de Maravall equipos de profesores universitarios de psicología y psicopedagogía dirigidos por A. Marchesi, gurú de la reforma especialmente querido por las hornadas de profesores que se iniciaron con la LOGSE, quien como Aníbal con Roma, tenía jurado odio eterno a la Filosofía. Se argüía que, a diferencia de la Psicología, ciencia fetén sobre la conducta humana,  la filosofía era una pseudociencia  decrépita y desprestigiada. Naturalmente esto lo pueden decir quienes estudian los aspectos de la filosofía que acreditan su ignorancia de la filosofía.  J.M. Aznar repuso el desaguisado bien por convencimiento o bien por llevar la contraria a su adversario. Zapatero tuvo la tentación de reducir la filosofía a escombros como Cartago, pero esta sólo se salvó al injertarse en ella algo tan espectral como la teoría sobre el espíritu cívico, quedando la actual fórmula, Filosofía y Ciudadanía. Al final acabó pesando más el sueño de nuestro Akenaton postmoderno de educar a los españoles en las “virtudes republicanas” cual Cicerón redivivo, que el impulso a condenar el estudio de la filosofía por la presunta inutilidad de esta. Supongo que algo tendría que ver el ministro Ángel Gabilondo en este apaño que al menos alargó la vida de la Filosofía. Ahora con la reforma Wert parece que la furia tecnocrática y el ansia de templar a los españoles en el ideal de la competitividad a ultranza hacen de la filosofía una especie a extinguir sin remisión. No es una buena noticia. La filosofía tiene una sólida presencia en la educación cultural española, a diferencia por ejemplo del mundo anglosajón e incluso los países nórdicos, y esto merece la pena aprovecharse. Con todos sus defectos y su difícil encaje en un mundo abocado al especialismo y al pragmatismo más ciego, la filosofía es el único oasis en el que los estudiantes pueden hacerse una idea por somera que sea de lo que significa pensar, e incluso hacerlo con un mínimo rigor. El único antídoto alternativo en definitiva contra la tendencia implacable a fragmentar la imagen del mundo en un caos de partículas dejadas a sí mismas. Precisamente cuando todo se fragmenta hasta la extenuación y a la vez cada persona es más un átomo librado al azar, un intento de saber, eso es la filosofía, que mide la relación entre la integración y la diversificación, se hace más urgente aunque aparezca tanto más inútil. Pero lo peor no es tanto la tendencia, lógica para los tiempos que corren, de las altas esferas de ir suprimiendo esta incomodidad. Las nuevas generaciones de profesores y estudiantes universitarios de Filosofía propenden a especializarse en las tendencias postmodernas que hacen del cuestionamiento de la filosofía, so capa de “pensamiento metafísico”, su obsesivo leit motiv. En este ambiente la filosofía como intento de saber  se reduce más bien a la interpretación historicista de la historia de la filosofía. Predomina más la desintegración conceptual que el intento , sospechoso de hacerlo, de integración como si toda propuesta de saber careciera de sentido ante lo único aceptable, la deconstrucción de toda aventura. La aspiración socrática a conocerse así mismo autocuestionandose críticamente tiende a degradarse en lo que sería parecido al proceder de la fieras que tienen que comerse sus miembros cuando son atrapadas por un cepo. La prevención deconstructiva parece necesaria como remedio a las ínfulas tradicionales de la filosofía como gran saber sistemático sobre lo absoluto, pero es difícil que los burócratas que diseñan el sistema educativo no interpreten esta inocente prueba de honestidad como la prueba definitiva de la inutilidad de la filosofía, siendo por otra parte también impensable que los jóvenes que acceden a la filosofía no se vean precipitados a las excitaciones de un deporte de riesgo antes de saber los rudimentos de la escalada y la natación. Una vez baje la adrenalina todo puede volverse banal sino te has estrellado antes. Como le ocurrió al general romano Sila cuando Roma estaba acometida críticamente por Mitridates en Atenas y trastocada por el demagogo Cinna dentro de sus murallas, ahora la materia de la Filosofía se ve socavada tanto desde fuera como desde dentro. Sólo que ahora no se ve la fuerza que pueda tener la filosofía para salvarse.